立春的寓意和象征，立春作為二十四節氣之一，顧名思義就是秋收冬藏的結束，是萬物復蘇的開始，天氣開始回暖，從冬季進入春季，可以開始農耕準備，下面和大家分享立春的寓意和象征。　　

立春的象征：春季的開始；風和日暖；萬物復蘇。

　　 立春(chun)(chun)(chun)這天“陽和起蟄，品(pin)物皆春(chun)(chun)(chun)”，過了(le)立春(chun)(chun)(chun)，萬(wan)物復蘇生機(ji)勃(bo)勃(bo)，一(yi)(yi)年(nian)四(si)季從(cong)(cong)此開始(shi)了(le)。古代有(you)這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)說：立春(chun)(chun)(chun)快到(dao)來的時候(hou)，縣官會(hui)帶著本地(di)的知名人(ren)士(shi)去(qu)土地(di)里(li)挖(wa)一(yi)(yi)個(ge)(ge)坑(keng)(keng)，然后(hou)把羽(yu)毛(mao)、雞毛(mao)等(deng)輕(qing)物質放(fang)在(zai)坑(keng)(keng)里(li)，等(deng)到(dao)了(le)某個(ge)(ge)時辰，坑(keng)(keng)里(li)的羽(yu)毛(mao)和雞毛(mao)會(hui)從(cong)(cong)坑(keng)(keng)里(li)飄(piao)上(shang)來，這個(ge)(ge)時刻就是(shi)立春(chun)(chun)(chun)時辰，開始(shi)放(fang)鞭炮慶(qing)祝，預祝明(ming)年(nian)風調(diao)雨順(shun)、五谷豐登。農歷(li)立春(chun)(chun)(chun)節氣(qi)將至，我國民間(jian)有(you)立春(chun)(chun)(chun)給小孩佩(pei)戴“春(chun)(chun)(chun)雞”的習俗，寓意豐衣足食、茁壯成長、吉(ji)祥如意。

立春的民俗

　　立(li)春(chun)(chun)(chun)是春(chun)(chun)(chun)天的(de)開(kai)始，所以每當(dang)立(li)春(chun)(chun)(chun)節氣(qi)到來(lai)的(de)時候，人們都要進(jin)行一番慶(qing)祝，因(yin)為它代(dai)表著一年四季之初，是一個非常重要的(de)日子(zi)。而(er)具體的(de)慶(qing)祝立(li)春(chun)(chun)(chun)的(de)民俗(su)活(huo)動包括了(le)迎春(chun)(chun)(chun)、打春(chun)(chun)(chun)牛、咬春(chun)(chun)(chun)、搶春(chun)(chun)(chun)、籍(ji)田、送春(chun)(chun)(chun)、貼春(chun)(chun)(chun)字(zi)、拜太(tai)歲、吃春(chun)(chun)(chun)盤、吃春(chun)(chun)(chun)卷、吃春(chun)(chun)(chun)餅(bing)、吃胡(hu)蘿(luo)卜、養生防寒、預防疾病。

立春習俗活動

　　躲春

　　在(zai)傳(chuan)統民(min)俗(su)學上，到了(le)(le)立(li)春(chun)這一天(tian)就該躲春(chun)。因為立(li)春(chun)這天(tian)氣(qi)候(hou)開(kai)始交接，新的氣(qi)場會對部分(fen)人群有(you)不利的影響，更有(you)甚者(zhe)會影響一年(nian)的運氣(qi)，所以(yi)躲春(chun)的習俗(su)就出現了(le)(le)。在(zai)民(min)間，不同(tong)的地方(fang)有(you)著不同(tong)的風俗(su)與忌諱(hui)，也(ye)就延伸出各式各樣(yang)的躲春(chun)方(fang)法(fa)與習俗(su)。

　　傳統留(liu)下來(lai)的習俗，每到立春這一(yi)天不(bu)(bu)能有(you)口舌之爭，必(bi)須要和(he)和(he)睦睦、心平(ping)氣(qi)和(he)地(di)迎接這一(yi)天。有(you)一(yi)些地(di)方(fang)，躲春這一(yi)天不(bu)(bu)宜搬(ban)遷，不(bu)(bu)宜看(kan)望(wang)病重患者(zhe)及參加喪事等，以免招惹晦氣(qi)，影響一(yi)整年的運氣(qi)。

　　占氣

　　立春(chun)(chun)是二十四(si)節氣(qi)之(zhi)首(shou)，春(chun)(chun)秋(qiu)時期(qi)已(yi)經(jing)形成了(le)占氣(qi)的(de)信(xin)仰。《孔穎達疏(shu)》：“凡(fan)春(chun)(chun)秋(qiu)分，冬(dong)夏至，立春(chun)(chun)立夏為(wei)啟，立秋(qiu)立冬(dong)為(wei)閉，用此八(ba)節之(zhi)日，必登觀臺，書其(qi)所見(jian)云物氣(qi)色。若有云物變異，則是歲之(zhi)妖祥(xiang)既(ji)見(jian)，其(qi)事后必有驗，書之(zhi)者，為(wei)預備故也。”由此可見(jian)，春(chun)(chun)秋(qiu)時期(qi)在立春(chun)(chun)的(de)民俗節氣(qi)中，登高觀云、占卜(bu)測算已(yi)經(jing)作為(wei)一種風俗開始(shi)形成。

　　游春

　　迎(ying)春(chun)報喜后，開始游(you)春(chun)，各村各社(she)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)隊和(he)儀仗(zhang)隊走在(zai)(zai)前邊(bian)，由四人或八人抬的(de)(de)巨大春(chun)牛塑像走在(zai)(zai)后邊(bian)。邊(bian)走邊(bian)舞，鑼(luo)鼓(gu)喧天，鞭炮齊鳴，游(you)行的(de)(de)隊伍浩浩蕩蕩，十分(fen)壯觀，游(you)遍周圍村莊的(de)(de)大街小(xiao)巷。

　　祭祖

　　在(zai)許多(duo)地(di)區，立(li)春(chun)(chun)要祭(ji)祀(si)祖(zu)先(xian)。如廣東《新安縣(xian)志(zhi)》載：“民間以是日有事于祖(zu)祠”。在(zai)立(li)春(chun)(chun)時供奉祖(zu)先(xian)的(de)食品也較特(te)殊。河南(nan)《汝陽縣(xian)志(zhi)》載：“設春(chun)(chun)宴，啖春(chun)(chun)餅(bing)，薦卜、梨(li)。”有的(de)地(di)方(fang)把立(li)春(chun)(chun)祭(ji)祀(si)稱為“咬(yao)春(chun)(chun)”

　　鞭春牛

　　鞭(bian)春(chun)(chun)牛，又稱(cheng)鞭(bian)土(tu)牛，起源較早，后來一直(zhi)保存下來，但改在春(chun)(chun)天，盛行于唐、宋(song)兩代(dai)，尤其是宋(song)仁宗頒布《土(tu)牛經》后使鞭(bian)土(tu)牛風俗(su)(su)傳播(bo)更廣，為民俗(su)(su)文(wen)化的重要內容。

　　鞭春牛(niu)(niu)的(de)意義，不限于送寒(han)氣，促春耕，也有一定的(de)巫術(shu)意義。山(shan)東民間要(yao)把(ba)土(tu)牛(niu)(niu)打碎，人們爭搶春牛(niu)(niu)土(tu)，謂之搶春，以(yi)搶得牛(niu)(niu)頭為吉利。塑制春牛(niu)(niu)時(shi)，往往要(yao)在肚子(zi)里塞上五(wu)谷，當牛(niu)(niu)被打爛時(shi)，五(wu)谷就(jiu)流了出來(lai)。人們歡笑著(zhu)拾起谷粒放回自己的(de)倉中(zhong)，預示倉滿糧(liang)足。

　　迎春

　　迎(ying)(ying)春(chun)(chun)是立春(chun)(chun)的(de)(de)重要活動，事先必須做(zuo)好準備，進(jin)行預(yu)演，俗稱(cheng)演春(chun)(chun)。迎(ying)(ying)春(chun)(chun)是在立春(chun)(chun)前(qian)一日進(jin)行的(de)(de)，目的(de)(de)是把春(chun)(chun)天和(he)句(ju)芒神(shen)接回來。句(ju)芒為(wei)春(chun)(chun)神(shen)，即草木神(shen)和(he)生命神(shen)。句(ju)芒的(de)(de)形象(xiang)是人(ren)面鳥身，執規矩，主春(chun)(chun)事。在周代就(jiu)有設(she)東堂迎(ying)(ying)春(chun)(chun)之(zhi)事，說明祭句(ju)芒由來已(yi)久。清人(ren)讓廉撰寫的(de)(de)《京都風俗志(zhi)》中說：“立春(chun)(chun)前(qian)一日……迎(ying)(ying)春(chun)(chun)牛芒神(shen)入(ru)府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設(she)芒神(shen)，西設(she)春(chun)(chun)牛，形象(xiang)彩色，皆按千支(zhi)，準令男女縱觀，至立春(chun)(chun)時(shi)……眾役打(da)焚(fen)，故謂之(zhi)打(da)春(chun)(chun)。”然后(hou)，人(ren)們將春(chun)(chun)牛的(de)(de)碎片搶(qiang)回家，視為(wei)吉祥。

　　春社

　　春社是古(gu)時春天祭祀(si)(si)土地神的日(ri)子(zi)。周代為甲日(ri)，后多在(zai)立春后第五(wu)個戊日(ri)舉行。唐代詩人(ren)(ren)王駕《社日(ri)》詩：“桑(sang)柘(zhe)影斜春社散，家家扶得醉人(ren)(ren)歸。”可見古(gu)人(ren)(ren)對祭祀(si)(si)社神十分重(zhong)視(shi)，以后成為風俗流傳下來(lai)，意(yi)為大(da)地繁衍萬物，禱告祭祀(si)(si)，以祈求六(liu)畜興旺(wang)，五(wu)谷豐登。

　　貼宜春字畫

　　春(chun)(chun)(chun)天(tian)到了，給門壁(bi)上張貼宜(yi)(yi)(yi)(yi)春(chun)(chun)(chun)字(zi)(zi)畫(hua)，這(zhe)種(zhong)風俗在唐(tang)代(dai)就有。據(ju)記(ji)載：立春(chun)(chun)(chun)日(ri)，唐(tang)代(dai)長安人常在門上張貼迎(ying)春(chun)(chun)(chun)祝吉(ji)的(de)字(zi)(zi)畫(hua)，字(zi)(zi)稱(cheng)“宜(yi)(yi)(yi)(yi)春(chun)(chun)(chun)字(zi)(zi)”，畫(hua)稱(cheng)“宜(yi)(yi)(yi)(yi)春(chun)(chun)(chun)畫(hua)”，如“迎(ying)春(chun)(chun)(chun)”“春(chun)(chun)(chun)色宜(yi)(yi)(yi)(yi)人”“春(chun)(chun)(chun)光明媚(mei)”“春(chun)(chun)(chun)暖花開”等內容。

　　戴春雞

　　戴春雞是陜(shan)西銅川(chuan)一帶人民的古老風俗。每年立春日，用(yong)布制作(zuo)一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端(duan)，表示祝愿“春吉(雞)”。立春日，婦女用(yong)線穿豆掛于牛(niu)角，或用(yong)麻豆撒在牛(niu)的身上，認(ren)為這樣做(zuo)可以使幼兒免患麻疹。

　　佩燕子

　　佩(pei)燕子(zi)(zi)是(shi)關中一(yi)帶人(ren)們(men)的古老習(xi)俗(su)。每年立春日，人(ren)們(men)喜歡(huan)在(zai)(zai)胸(xiong)前(qian)佩(pei)戴(dai)用彩綢剪成的“燕子(zi)(zi)”，這種(zhong)風(feng)俗(su)起(qi)(qi)自唐代(dai)，現在(zai)(zai)仍然在(zai)(zai)農(nong)村中流行。因為燕子(zi)(zi)是(shi)報春的使者，也是(shi)幸(xing)福吉利的象(xiang)征。所以(yi)，許(xu)多富有人(ren)家，都在(zai)(zai)自己(ji)廳房正中或房檐下，修建(jian)燕子(zi)(zi)窩，只(zhi)要你能在(zai)(zai)庭房檁條(tiao)下或房檐的墻(qiang)壁(bi)上(shang)，搭上(shang)一(yi)小塊墊板(ban)，上(shang)寫“春燕來朝”四字，燕子(zi)(zi)就(jiu)可自己(ji)建(jian)起(qi)(qi)窩來。

　　吊春穗

　　吊春(chun)(chun)穗是(shi)一(yi)種傳統(tong)的(de)習(xi)俗，流(liu)傳在(zai)陜(shan)西澄城一(yi)帶。每年立春(chun)(chun)日，婦女用(yong)各(ge)色(se)(se)布條編成(cheng)布穗，或(huo)用(yong)彩(cai)色(se)(se)線纏成(cheng)各(ge)種形態的(de)“麥穗”。然后吊在(zai)小孩或(huo)青年人的(de)身上(shang)，也可掛在(zai)牲(sheng)口，如(ru)驢、馬、牛的(de)身上(shang)，以此祝(zhu)福來年風調雨(yu)順，五(wu)谷豐(feng)收。